关于纯粹理性批判的思考（I）：
伟大哲学家康德的纯粹理性批判。这本书是一部伟大的、艰难的、富有创造性的哲学杰作。所谓“纯理性”是指独立于一切经验的理性，而所谓“批判”是指对这种纯思辨理性的考察，以澄清人类知识的来源、范围和边界，从而避免武断和怀疑，从而为建立科学形而上学奠定基础。该书着重于“如何确定先天合成的可能性”的问题，通过对先天直觉形式和先验知识范畴的研究，解释了数学是如何可能的。然后，通过对理性纯推理的考察，提出了自然科学是如何可能的，并提出了知识范畴应用于理性推理必然产生的矛盾，从而确立了现象与本体的二元论。
康德的《纯粹理性批判》是西方哲学史上一部划时代的著作。它推翻了旧形而上学的规则，在哲学上被称为“哥白尼革命”。
伊曼纽尔和米德托·康德的生活听起来像是他作为象牙塔中的知识分子的生活的昵称。他于1742年出生在普鲁士的科尼斯堡。他16岁进入大学任教，直到73岁。他一生中除了走在离城市40英里以内的地方外，从未走过很远。他身高不到五英尺，胸部凹陷。他过着单身生活。据说这是为了保护他脆弱的健康。每天早上5点，男服务员叫醒他，花两个小时学习，有两个小时讲课，写作到下午1点，然后去餐馆吃饭。下午三点半，不管天气如何，他都准时走了一个小时。他在菩提树下的小路上散步。他非常守时。邻居们根据他每天走路的样子看他的手表。在这一天剩下的时间里，他会花在阅读和准备第二天的讲座上。晚上十点左右上床睡觉。
康德的著作和演讲涵盖范围广泛：伦理学、神学、宇宙哲学、美学、逻辑学和知识论。他是政治和神学方面的自由主义者。在恐怖统治之前，他一直同情法国大革命。他信仰民主，热爱自由。
根据康德1770年教授的就职论文，康德思想的发展分为“前关键时期”和“关键时期”。在“前临界期”，他潜心于自然科学研究，提出了“潮汐延缓地球自转假说”和“天体起源星云假说”。这两个假说从物质本身的运动和发展来解释自然现象，抛弃了神学的创造论和自然是永恒的观点。因此，恩格斯说：“这是一个；康德在完全适合形而上学思维方式的概念上打开了第一个缺口，并在；关键时期，康德批判了以莱布尼茨为代表的理性主义和以休谟为代表的怀疑主义。1781年，康德出版了哲学名著《纯粹理性批判》。此后，他先后出版了两部著作：《实践理性批判》（1788）和《确定性批判》（1790）。这三部著作的连续几代成为康德批判哲学体系诞生的真正标志。有些人把他的哲学比作一座桥。如果你想进入哲学的大门，你必须通过康德的桥梁。
阅读后对纯粹理性批判的评论（二）：
康德的《纯粹理性批判》是西方哲学史上一部划时代的著作，对哲学界产生了巨大影响。康德著作的中文译本有好几种。目前，魏卓敏先生的中文译本是社会上最受欢迎的译本。武汉华中师范大学出版社2000年修订版。同时，还有李秋玲先生的中文译本和邓小平先生的中文译本，这在书店里很常见。除了一些连接词的差异外，整体数据是相同的，可以理解为康德原著的意义数据。
纯粹理性批判是一部伟大的、艰难的、富有创造性的哲学杰作。所谓“纯粹理性”，是指独立于一切经验的理性。所谓“批判”是指这种纯粹的思辨理性，为了澄清人类知识的来源、范围和边界，进行一种思维和观察，以避免任意性和怀疑性，为建立科学形而上学奠定基础。
本书以“如何确定先天合成的可能性”为重点，通过对先天直觉形式和先验知识范畴的研究，解释了数学和自然科学是如何可能的。通过对纯理论推理的考察，提出知识范畴应用于理性推理必然导致二律背反，从而确定了现象与本体的二元论，而事物本身的不可知论为信仰留下了一席之地。
阅读康德的《纯粹理性批判》真是费劲。我们经常遇到的问题是，康德的句子非常笨拙，为了理解康德的原意和思路，需要连贯地理解它的意思。作为西方哲学史上划时代的著作，作为热爱哲学的研究者，他必须咬紧牙关，反复阅读、理解和思考，这比阅读马克思的《资本论》要多花三倍的时间。
康德的《纯粹理性批判》始终贯彻着基本指导思想或一条主线，即通过对理性本身即人类先天认知能力的批判性考察，来确定什么是先天的，即具有普遍性和必然性的要求，以及来源，这些要求的功能、条件、范围和边界，以确定其能够知道和不能知道的内容。在此基础上，对形而上学的命运和未来做出最终的判断和规定。
可以看出，尽管康德的纯粹理性批判属于一般形而上学，但它本身并不是形而上学，而是对形而上学的介绍。
康德所谓的形而上学道德哲学是指纯粹的道德哲学。他排除了所有可能的经验，并将这种纯洁视为一种道德原则，这一原则已被大自然阐明。在此基础上，康德提出了绝对命令的道德原则，提出的道德规律具有绝对的必然性。绝对秩序是无条件的，这种行为本身被认为是客观和不可避免的，与其他目的无关。随着这一道德规律的普遍性，这一规律将具有客观的效力。
然而，康德也认为；只有一个绝对秩序，那就是，只按照你可以同时使之成为普遍规律的标准行事&因此，有一个自由的概念，这也是绝对秩序可能发展的条件。换言之，只有当一个人成为理性世界的一员，摆脱感性的桎梏，以自由的概念指导行为，即遵守自己的原则时，这一道德法则才具有必要的普遍性。
因此，黑格尔认为康德的绝对秩序是建立在不合理的假设和充满矛盾的基础上的。这种先验哲学是一种虚幻的理解。
纯理性批判述评（三）：
康德在哲学史上的影响是巨大的。他的哲学不仅是“现代哲学之源”，也是“认识论和形而上学史上的转折点”，也就是说，自康德以来，人们对理性的批判遵循了“不是根据对象的知识，而是根据知识的对象”的“哥白尼变换”。从这个角度来看，康德可以说是现代哲学的鼻祖。
我们当然理解康德的三个批评，它们很难理解，但只要我们一步一步地看和理解它们，我们就一定会有所收获。就我而言，在阅读了《纯粹理性批判》之后，我将对其思路作如下解释，这将更有助于理解这本书。当然，序言中有一部分。
这本书有一个基本的指导思想：通过对理性本身即人类先天认知能力的批判性考察，确定它具有哪些先天要素，即普遍性和必然性要素，以及这些要素的来源、功能、条件、范围和边界，从而确定它能知道什么和不能知道什么，在此基础上，它对形而上学的命运和未来做出最终的判断和规定。这是非常重要的。关注这一点，就能把握本书的脉络。
当然，这本书的思想非常清楚。它分为两部分，即先验要素论和先验方法论，先验要素论是人类认知能力的内在要素，先验方法论是人类认知能力形成的形式条件