赛德克·巴拉伊的印象（一）：
在电影开始时，塞德克人生活在一个美丽的天堂，过着生态平衡的生活。然而，随着日本统治时代的到来，他们被迫改变了他们原来的生活，这使领导人莫纳鲁·道非常伤心。sedek的年轻人要求monarudo带领他们对抗日本人，因此他们的战争必须开始。
&ldquo；如果礼貌要求我们卑躬屈膝，我要向你们展示野蛮人的骄傲&“他们不希望自己的猎场被有礼貌地吞没。他们宁愿光荣地死去，也不愿羞愧地活着。带着这个想法，他们去公立学校的运动会上献祭祖先。他们的勇气和精神令人钦佩，他们的民族意识值得学习。
莫纳鲁·道明知道这是一场必须输掉的战斗，但他仍然拼命反击。为什么？因为他们相信，只有这样，他们才能成为真正的赛德克人，并在祖灵死后认可的彩虹桥上行走。
我认为不仅土著人，而且汉族人在过去做得更糟。每个时代都有自己的生活方式。如果说战斗和杀戮是错误的，那么从现代的角度来批评它是不公平的。我们应该回头想想他们应该欣赏什么。即使遇到熟悉自己的敌人，他们也不会选择逃跑，而是勇敢地前进。如果是你，你能做到吗？他们表现出对身体行为的不情愿，你呢？
赛德克·巴拉伊的印象（二）：
这部电影向那些晚上上课，但中午在长荣花园下课后没有地方去的学生放映。情节很简单。这是一个关于日本占领锡德人民领土，然后锡德人民与日本人作战的故事。
这部电影的旗帜显而易见：反战。既然我们要反对战争，就要让人觉得双方都是受害者，所以美化日军是不可避免的。由于电影本身的完美，学生们不能抱怨他们的表演、服装和特效，但他们理解这一切。从那时起，他们意识到一点日本人不是野蛮人。正是赛德克人的固执和骄傲让孩子们难以理解。虽然他们仍然认为自己是日本人，但在电影中看到赛德克人杀人的一些场景仍然令人震惊。
赛德克人和所有原始人一样骄傲：只有最勇敢的猎人才有资格守卫最好的狩猎场。这个想法听起来和那些举世闻名的骄傲没有什么不同，但自我证明的过程是愚蠢的。我怎样才能证明我现在比《卫报》勇敢？如果我能成功杀死他，我会更勇敢。因此，在赛德克，成年男子的象征是杀人。人类的头骨放在家里，它们是战利品，但头骨与其他赛德部落的头骨相同。直到有了日本人，放在家里的头骨才开始受到外国人的欢迎。在那之前，我们互相残杀，并不认为有什么不对劲。
将杀人作为成年人的象征是因为公共资源不足，我们不得不抢劫自己。因此，这样一个小部落在一开始就无法赢得对日战争。电影中有一个小把戏：赛德家族首先反抗日本人，然后失败，30年后，赛德家族和日本人住在一个小镇&hellip&hellip。30年中应该有持续的摩擦力，但赛德斯忍受了30年。经过30年的经验，塞德克人还没有能够完全走出大山，过上有礼貌的生活。他们有一点尊重生命与和平，这不能归因于日本人的剥削和压迫。赛德克人仍然说，当他们到达彩虹桥的另一端时，他们在祖灵面前是好朋友，独自生活。
在现代人看来，许多骄傲的人实际上是自相矛盾和可笑的。例如，这两位圣人博奕舒淇没有吃周朝的食物，在寿阳山饿死。寿阳山上的野菜不是周朝的吗？那只鹿不是你的吗？孟子很骄傲，想统治世界。他向所有国家游说，并鞠躬致意。当他经常跑步时，所有国家的国王都看见了他。塞德克人也是如此，特别是领导人莫纳鲁说：我们不仅要容忍日本人，还要表现出自豪的样子。我们既有战略远见，又认为塞德克人的联盟非常重要。我们也由衷地蔑视其他部落。我们既有英雄的头脑和精神，也有一些偏执和固执。这样一个人，年轻20岁，有一个女主角，就可以拍一部好莱坞英雄电影。
这部电影中最让人不舒服的是孩子巴旺。因为那些用鲜血祭祀祖先的成年人说了一句鼓励的话，因为老师们经常殴打自己，他们冲动地杀死了他们的老师。孩子们没有善恶观念，都在大人的引导下，但巴万却被大人带到了杀戮之路。后来，我意识到他冷酷无情，果断果断。他完全继承了部落的血统。最后，他得到了猫头鹰野兽的奖励。他回到了他祖先的灵魂中，走向他们的彩虹桥。注册人看着巴万的头说，这显然是个孩子。
在谈到这些电影材料之后，我们就不能再谈电影的拍摄了，因为这部电影真的很用心，很好，史诗般的制作值得称道。导演到处借钱拍这部电影。制作这样一部大气而完整的电影真是感人。
最后，所谓的野蛮骄傲归根结底也是野蛮的。当你看到这些野蛮人时，你不会赞扬他们的骄傲。
赛德克·巴拉伊的印象（三）：
在电影开始时，一群野蛮人出现了。他们穿着红白相间的衣服，有些人脸上有纹身，爬过岩石，跳过小溪，手持锋利的刀，砍掉外国民族的头，跳舞，高喊庆祝。他们是住在麻婆罗的野蛮人。莫纳鲁道尤砍掉了自己的头，在合格的塞德克和米德多·巴拉伊以及姆达什和姆达什人眼中成为了英雄。据说他将继承他父亲的职位，成为一名领袖。他的母亲在他的脸上刻了一个纹身，象征着他的民族的骄傲，并告诉他死后，他的灵魂将到达彩虹桥的另一边，成为永恒。
一天，在这个野蛮人的猎场上，出现了一群来自未知海域一个岛屿的有礼貌的日本人，他们穿着正式的衣服，打着领带，拿着子弹，步履整齐，听着统一的口号。他们与清政府签订了《马关条约》，并暂时获得了该条约。他们想在那里开垦植被，修建铁路轨道，并继续在那里建立自己的文化。
野蛮人遇到了有礼貌的人。山上的野蛮人，树上的野蛮人，用一种简单的武器来击倒这些外国人，拒绝他们进入自己的领土。然而，这群日本人趁他们外出时入侵了他们的村庄，抓住了老人和孩子，野蛮人屈服了。莫纳鲁多用憎恨的目光看着入侵者，直到他被送到了来访者的家乡。他看到了大炮和飞机；他知道这样的斗争是徒劳的，野蛮会屈从于礼貌。
结果，马波人和其他民族的狩猎场上树木倒下。孩子们开始了解日本教育并说日语，尽管他们一直被老师殴打。一些野蛮人穿上正式的衣服，帮助日本人工作，成为有礼貌的人。但更多的野蛮人沦为奴隶，过着不打猎，只劳动的生活。他们的乐趣是成群结队地坐在酒馆门口，付账，喝汉人酿造的酒。达多结婚了。在盛大的宴会上，日本人出现了。达多热情地邀请他一起喝酒，但不知怎的，他被殴打了。少数民族人民愤怒地站出来与日本人战斗。野蛮人和有礼貌的人之间的矛盾加剧了。莫那卢路缓缓吐出浓烟：“是的；再过20年，就不会有塞德克人，也不会有猎场，所有的孩子都会变成日本人&烟绕着横梁三英尺，第二天早上就变成了大雾。五社的日本人聚集在一起举行学校运动会。孩子们唱着国歌，领导们坐在讲台上，面带微笑地看着一切。突然，一个手持锋利武器的野蛮人从雾中冲出。他们叫喊着，挥舞着锋利的武器，冲向野蛮人，声称要用鲜血牺牲他们的祖先，并看着日本人的头。这时，这位有礼貌的人仍然目瞪口呆。一场疯狂的屠杀也在一起为我们祖先的土地而战&“我们的祖先从未失去过狩猎场，我们让外星人在那里统治！我不愿意！我不愿意&也许是年轻的莫娜·鲁多的话支持了20年后的老莫娜领袖。当
雾社的阴云消散了，留给再次来的日本人的尸体只有那些连头都没有的人，他们的血液在流动。
真正的战争才刚刚开始。
大批有礼貌的人正赶往五社。
他们带来了枪、飞机。他们想