读《兰亭文选》序的感想（一）：
晚春时节，圣贤们会在山阴下的兰亭里，依靠两岸的高山，穿梭于茂密的森林和竹子之间。聆听清泉的清音，激流的怒吼，谈谈你在这幅美丽的山水画中的感受，特别是你内心的一般品味。然而，无限的喜悦也会引发一点惆怅。
王羲之说：；我佩服我的妻子一辈子&事实上，生活是匆忙的，仅仅几十年。这就是为什么他相信死亡和生命是非常重要的。他已经知道“一死一生”和“齐鹏上”是虚幻的、荒谬的、虚构的。读到这些话，我感受到了他对自己生命的爱。正是因为生命的无常，我们才更加珍惜它。正是因为死亡和生命的伟大，我们在当今社会有着无尽的依恋。我们没有当时王羲之那样的社会压力,，所以我们应该活得更自由&“如果你有权利享受生活，你应该珍惜它。不要等到你即将失去它。”虽然我们没有王羲之的独到见解，但只要我们热爱生活，热爱生活，追求自己的人生价值，那么我觉得我们也很幸福，因为我们已经解释了自己人生的真谛。如果我们能做到，就足够了。
昨天已经过去，明天即将过去。只有今天才经历了几十年的痛苦生活。它不长也不短，最好能顺利地完成旅程。如果没有，我想只要你付出，奋斗，珍惜，你就不会后悔！
我们无法改写历史或预测未来。我们所能做的就是珍惜生命，好好生活，在有限的生命中创造无尽的回忆和快乐。请珍惜这个难得的机会，过你精彩的生活，追求你生命的意义，因为只有懂得生命真谛的人才能延长他们短暂的生命！
阅读《兰亭文集》序言的思考（二）：
&ldquo；花开时，必须折直。不要等到没有花的时候才折断树枝rdquo；时间就像一匹白马穿过鸿沟。在时间的长河中，我们是激起千波万壑，还是默默无闻地死去？风景之美：《兰亭诗集序》是一部风景抒情的作品，但真正描述自然风景的句子并不多。因为作者对风景的追求不在风景而在趣味，不在形状而在意义，不在现实而在虚无，即用最少的笔墨创造出一种光，雅致空灵的意境，最能体现他自身的审美追求，最能方便地表达他独特的情感。
&ldquo；这里有高山、茂密的森林和竹子，而且在这个地带周围有明显的水流和急流“今天是白天，天空晴朗，风和日丽。”这是文章的第一段，也是全文中关于自然风景最迷人的两句话。前一句话没有写水的美，肥山的美，翠绿的山，或碧水的美，白浪的美，彩石的美，还有b美丽的鱼。取而代之的是，它避免了所有特定的颜色，用最简单的线条、最少的笔墨和最轻的语言来书写高山、茂密的森林和纤细的竹子，以及清澈的水，以刺激兰亭的和谐和稀疏。
水是山的灵魂，山是水的血肉。只有美丽的水才能使林茂竹变得美丽。这只是因为电流很小。就像一些古代山水画一样，看似无色，实则有意，看似简单，实则有趣，这不仅是作者独特的审美趣味，也是时代审美精神的体现。魏晋时期，思想界提倡老庄，谈论玄学。在对风景的描写中，往往表现出一种轻盈而空灵的意象美。后一句对天气和风的描述突出了人们对自然的感知和亲近。现实中有空虚，现实中有空虚。它的风景清雅、舒适、愉悦的精神美，是鸟、虫、蝶所不能比拟的。
这种以少胜多、以虚为实、以简控繁的写作方法，除了表达作者的审美情趣外，更重要的是，它为兰亭事件的音乐和水杯留下了一片空白，为其带来了一个合适的背景，有利于引导读者注意阐明文章的整体利益和理由。这也是作者对山水画的兴趣所在。
趣味之美：从文章的整体结构来看，本文的情感呈现出一个动态的变化过程，而&ldquo；快乐&rdquo&ldquo；痛苦&rdquo&ldquo；悲伤&rdquo&rdquo&rdquo；感觉&rdquo；他很放松，有着非凡的兴趣。作者写风景和编年史是为了表达自己的感情。流淌的美酒，蜿蜒的流水，让人赏心悦目。不用说，天空是晴朗的。你可以尽情享受，抬头观看，也可以享受视听娱乐。这是人们在面对自然美时产生的一种生理快感。这是一种相对肤浅的感官享受，是本能的体现。因此，作者认为他；相信可口可乐。比这种自然的兴趣美更深的是一种生活和社会的兴趣美。无论是静态的还是浮躁的，无论是内在的还是外在的，人们都乐于相见，很快自给自足，事情都发生了变化，并有着千丝万缕的感情。从这里到那里，不难想象一个人的生命，短暂而随机的，最终会结束。抛开一切事务，不管感情有多大，去面对生死的无奈，谁也感受不到它的痛苦！
从表面上看，这种生活的感觉似乎与上述音乐完全相反。事实上，是眼睛和耳朵的音乐提醒我们世界上所有的快乐和快乐之后的情感，并紧紧地接受它的感觉。当我们想到死亡和生命时，我们突然感到痛苦。这些感觉绝不是普通人能感受到的。
第三段以“悲伤”开头，以“感觉”结尾，“悲伤”不仅仅是强调“死亡和生命是伟大的”的痛苦，而是对人类永远无法超越的认知局限性的悲伤。具体来说，它包含两种含义。我不明白为什么过去人们感到快乐的原因与他们自己的能力是一致的，所以他们只能在文本中哀悼和叹息，这是其中之一。知道当时人们所倡导的老庄思想中把生与死一视同仁是荒谬和虚幻的，子孙后代仍然会有和今天一样的情感。
在文章中；扎实的生死知识是虚假的出生，齐鹏备是虚假的作品。未来看现在，现在看过去。我为我的丈夫感到难过&“许多人认为这里的悲伤仍然是死亡和生命，但事实并非如此。”“悲”是指人类对死亡和生命认识的局限性，即当时社会文人士绅利用老庄思想逃避现实、逃避山水、麻醉自己、漠视生命的态度。这是第二种。第
末的“情”来自观者之后的“也会感受到温柔”来自于对“悲伤”的比喻。正是因为古人和现代人在理解上有着不可抗拒的共同点，所以兰亭事件的诗歌也会使后来的读者产生同样的感受，即情感共鸣。此时，作者的“悲伤”和“痛苦”应该说已经被“感觉”所取代，而“感觉”已经变成了一种相对平和的抚慰状态，甚至趋于满足或愉悦，从而使文章的情感走向与开头的“音乐”相呼应，升华了文章的情感境界，与上述视听娱乐相比，它应该是一种难得的精神享受或非凡的趣味转化。
理趣之美：理趣之美在于文章第二段和第三段所包含的人生哲学和人文价值。
兰亭集序（三）：
轻轻打开书，我的心跳进了文字，来到了另一个世界。
会稽山阴。兰亭。在高山上，四周是茂密的竹林，清澈的河水匆匆流过；叮咚叮咚&rdquo；他在给我讲故事。王羲之，这一代伟大的书法家，写了一篇前言：“美丽而雄浑，更是无与伦比”。“浮云如云，舞龙如龙”这几个字似乎有生命。
我认为王羲之是一个“怕死”的人。因此，他珍惜生命，珍惜眼前完美的事物。为了丰富自己的生活，他&ldquo；尝到了极东的滋味，把自己的感情寄托在山川之中；学习书法