孔子与老子的终极对话

一位是道家学派创始人，一位是儒家创始人，中国历史上的两位圣人&mdash&mdash老子和孔子，曾有过一次相会。在此次相会上，两位圣人促膝畅言，留下了千古美谈。下面让我们细细聆听圣人之谈，在研读和品味中，感知古圣先贤的胸襟和智慧！   孔子周游列国，到处宣扬行仁爱、复周礼、施仁政，但诸侯国群起纷争，个个都想称雄称霸，渴望高人献计献策富国强兵，而孔子却告诉他们不要争斗称霸，而要善待百姓，善待其他诸侯国，施行仁政，这让野心勃勃的诸侯们很不爽。处处碰壁的孔子曾经多次问礼于老子，老子对孔子一味强调仁爱礼乐不以为然。   一次老子送别孔子，赠言道：&ldquo吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝愿以数言相送。当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至于死，在于好讥人之非也善辩而通达者，其所以招祸而屡至于身，在于好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高为人之臣，勿以己为上，望汝切记。&rdquo   孔子顿首道：&ldquo弟子一定谨记在心！&rdquo   行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚。   孔丘叹曰：&ldquo逝者如斯夫，不舍昼夜！黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？&rdquo   老子道：&ldquo人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也人生，亦自然之物人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生利欲留于心，则烦恼之情增。&rdquo   孔丘解释道：&ldquo吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣。&rdquo   老子道：&ldquo天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。   顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉？津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣！犹如人击鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣！&rdquo   老子手指浩浩黄河，对孔丘说：&ldquo汝何不学水之大德？&rdquo   孔丘曰：&ldquo水有何德？&rdquo   老子道：&ldquo上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。&rdquo   孔丘闻言，恍然大悟道：&ldquo先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下众人处易，水独处险众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。&rdquo   老子点头说：&ldquo与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。水几於道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也空处湛静，深不可测。善为渊也损而不竭，施不求报，善为仁也圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也洗涤群秽，平准高下，善治物也以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也不舍昼夜，盈科后进，善待时也。   故圣者随时而行，贤者应事而变智者无为而治，达者顺天而生。&rdquo&ldquo汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？&rdquo   老子曰：&ldquo欲观大道，须先游心于物之初。天地之内，环宇之外。天地人物，日月山河，形性不同。所同者，皆顺自然而生灭也，皆随自然而行止也。知其不同，是见其表也知其皆同，是知其本也。舍不同而观其同，则可游心于物之初也。物之初，混而为一，无形无性，无异也。&rdquo   孔子问：&ldquo观其同，有何乐哉？&rdquo   老子道：&ldquo观其同，则齐万物也。齐物我也，齐是非也。故可视生死为昼夜，祸与福同，吉与凶等，无贵无贱，无荣无辱，心如古井，我行我素，自得其乐，何处而不乐哉？&rdquo   孔丘道：&ldquo先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。&rdquo说完，依依不舍地告别老子。   据说孔子回到鲁国，众弟子问道：&ldquo先生拜访老子，可得见乎？&rdquo   孔子道：&ldquo见之！&rdquo   弟子问：&ldquo老子何样？&rdquo   孔子道：&ldquo鸟，我知它能飞鱼，吾知它能游兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈而难知如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！&rdquo   孔子晚年，苦心专研《周易》，思想受老子影响，专心著书育人不再寻求功名，思想转向中庸，但他的著作多为其弟子整理其言其行所著，其倡导仁与礼的核心思想依然没有改变。   孔子与老子思想的融合之处，体现在他对易经的解读中。如今《易传》已经成为《易经》不可或缺的部分，也为后世普通大众了解《周易》提供了最佳入口。这也许就得益于与老子那次会面吧！