城天寺夜游赏析（一）：
这篇文章写于1083年宋神宗元丰六年，作者被贬到黄州四年。元丰二年7月，历史上著名的“五台诗案”，皇室的石立定等人拿起苏轼关于新法的诗，说他用诗诽谤。8月，他被捕入狱。经过长时间的审讯和折磨，他差点被杀。12月，作者从监狱获释，降职至黄州，担任团训练副特使，但不允许“继续”；签署官方账簿&rdquo；，也就是说，做一个有职责和权力的闲散的官员。在这种情况下，提交人几乎被流放和沮丧。然而，他仍然有进取精神，所以他写了这篇短文，对月夜的景色进行了精彩的描述，真实地记录了他当时生活的一个片段。这也反映了他与张怀民深厚的友谊，以及他很少朋友的无限情感。
文章中的“美”首先来自数据的“真实”。东方的明月激发了作者的兴趣。一想到没有这样的机会，那就太美中不足了&ldquo；与音乐家“合作；，所以他找了个搭档。这时，他产生了一种兴趣幻觉和情感感触。写下场景和情况是很自然的。一切都是和谐自然的，没有任何雕塑感。这"；美丽&rdquo；来自&ldquo；纯度&rdquo；语言方面。这些笔记就像一个家庭例行公事。虽然没有奇迹，但我们不能添加、删除或更改任何单词。笔记本旅行笔记需要指出日期。"；月光进入房子&rdquo；以及；“快乐的离开”是相互因果的，数字少，语言简洁。写下朝廷的景致，不加修饰地使用“空而明”二字，但它反映了空灵而宽宏大量的意境。把竹子和柏树的影子比作水中的藻类是非常恰当的。“十字架”一词更准确地表达了藻类的姿态，就好像它触手可及一样。此后，作者的写作风格发生了急剧的变化，先后发出了两个问题，既亲切自然，富有节奏，又拓展了时间和空间，传递了人们的思想。
这是&ldquo；美丽&rdquo；来自&ldquo；精髓；最后。从文章的结构来看，结论句属于“组合句”，所以到此为止。从语义上讲，它包含着丰富的内涵&从表面上看，“闲人”这个词是自嘲的。上面说我和张怀民是闲人，没事就出来赏月。事实上，他们为自己的行为感到骄傲&到处都有月光下的夜晚，但只有那些品味高雅的人才能欣赏它们。只有当人们欣赏美时，才有美。只有此时此地的月夜是最幸运的，因为有有趣而优雅的人欣赏它。第二,"；闲人",；包含了作者沮丧和沮丧的悲伤情绪。作者有很大的政治抱负，但他已被降级并流放在黄州。在他的内心深处，他不想成为一个&ldquo；闲人。赏月的自满情绪&ldquo；闲散的人&rdquo；这是被降职后唯一的自我安慰&ldquo；闲人。
旅行笔记是基于真实的感受。用书信和钢笔书写时，它们从何时开始，到何时结束，就像云和流水一样。技能是在没有技能的情况下出现的，达到了“自然语言是永恒的、新的，奢侈品是纯粹的”的境界。
城天寺夜游赏析（二）：
城天寺夜游是一篇短文。顾名思义，这篇所谓的文章是一篇数据短小的文章（这篇文章只有84个字），但它有着深刻的魅力，需要仔细品味。用一个广告词来描述它：“ldquo；简单但不简单&rdquo；简单的材料没有简单的内涵，意义深远，回味无穷。
一、明月当空，夜不能寐，我们高高兴兴地出发寻找超越
。”；2006年10月12日晚上，远风准备睡觉了，月光照进屋子，我们高兴地出发了。初冬，长江边的一座小城黄州很冷。苏轼脱下衣服准备睡觉。但是当今晚明亮的月光进入屋内时，苏轼忍不住“高兴地出发了”。
苏轼觉得今晚的月亮可爱吗？那么，他为什么要先&ldquo；脱衣服和睡衣&rdquo；他为什么不早点准备好赏月呢？如果是&ldquo；脱掉衣服，睡意朦胧&rdquo，他为什么&ldquo；快乐出发吧？显然，这种矛盾行为是苏轼内在矛盾的外在体现，快乐出发应该是苏轼摆脱夜间失眠的一种方式。
明亮的月光、寒冷的冬夜和孤独的身影常常会让你想起那些你想忘记却无法忘记的往事，以及那些你想逃避却无法逃避的往事。在这样的夜晚，任何人想到这些事情都很难入睡。苏轼自然睡不着觉：我记得仁宗皇帝，神宗皇帝的祖父，第一次得到苏轼和苏哲的那一天。他曾说：“我不知道；我现在是我子孙后代的太平天国首相。很遗憾，我不能使用它&Rdquo
经历了两代皇帝，但到目前为止，苏轼不仅没有成为宰相，他无法向朝廷展示自己的技能，甚至连自己的生命都几乎白白浪费了！他真搞不懂为什么王安石的改革如此急迫，如此激烈，完全不顾社会承受能力，放慢一点速度，先团结人心，挑选一批贤良人士，然后慢慢策划。这不是更安全、更有效吗？Hellip&Hellip过去的事情就像烟雾，但现在它们一个接一个地展开。除了逝去的岁月之外，还有一种悲叹&ldquo；头发早而美丽，只有羡慕之心；想想过去的贡金吧！幸运的是，我们现在已经走出了灾难的循环，并且能够&ldquo；让蜉蝣飞向天地。想到这里，苏轼简单地说；快乐出发吧。
其次，在这个时候保持沉默比发出声音要好
苏轼的“离开”不仅仅是为了欣赏月光和群山。虽然找个人互相倾诉并不容易，但他确实需要缓解他的抑郁。苏轼想到了张怀民。据记载，张怀民以他的梦想和节俭而闻名。宋神宗元丰六年贬黄州。起初，他住在城天寺（黄州）。有一次，他在住处旁边建了一座亭子，以把握江山的胜利。苏轼给它取名为“快在亭”，并写了水曲歌送给对方。原来是",；世界末日的堕落者&rdquo！他们有相同的经历，相同的经历，相同的兴趣。自然地，他们会&ldquo；珍惜和珍惜。苏轼的眼光真是非同寻常。张怀民也在这样的月光和冬夜里焦躁不安。于是他们在月光下行走，冒着寒风去参观成天寺。
三、轻墨写意流露心声和真假之声
苏轼、张怀民说的话我们听不懂，他们也不会让别人理解&“我一辈子都写腻了”。过去的痛苦使苏轼的话更加谨慎。然而，坦率和坦率的苏轼心里一定有话要说。他能说什么？他只说“朝廷如水，水藻清澈，竹柏影蒙”。只有18个字，几句写意，却衬托出作者复杂的心情。当然，这18个词包含着不同寻常的含义。月亮明媚，但地下有水。它显然是竹柏的影子，但它就像“水中的海藻，不交叉”。在苏轼看来，这幅真实而虚幻的风景不仅美丽，而且是对世界的一种反映&“当真理变成真理时，真理也是假的”；在这片真与假无法分辨的神奇土地上，难道不是这世界上明媚的月光无法分辨真与假吗？何不把世界拍得清清楚楚
四、遗憾地感叹，是一个懒散的人，超然而难以享受
，有报国之志，才华横溢，却被安排在黄州盟修行副公使的闲职上！苏轼认为自己是“游手好闲的”。“闲人”的背后有太多复杂的感情。有怨恨、自嘲，当然还有无助和悲伤！在艰苦的探索中，苏轼没有找到解决现实与梦想冲突的突破口。他只能唱出“我想在风中回家，我怕琼楼玉玉，在高海拔地区非常寒冷”的无奈和悲伤！
但在这种情感的背后，总是有一种强烈、自由、轻松的感觉！痛苦也是对智者的一种训练。善后